有兼聽兩難之感。俗諺云“一手獨拍，雖疾無聲。單面鑼打不響。事有兩面，河有兩岸”，專家講得好“法官平等對待控辯和當事雙方最具職業特點的形式和方法就是耐心傾聽。法官審案又叫聽訟，‘非聽不能審’，可見一個‘聽’字了得……。”[②] 中世紀日耳曼法庭裁判格言亦說“訴訟一方的陳述等于無陳述；裁判者應聽取雙方的陳述”。坐在中間可和坐在兩邊不一樣，坐在中間聽一邊說完一邊說，兩邊爭著說，搶著說的情況也是有的。也不乏一邊自話自說，一邊不知所云。抓不住糾紛的中心和重點，擺不出與糾紛爭點和焦點相關的證據和事實，雖非謊詞立狀，但也多浮言虛語。雖然、基于情理法德，你可能有些感觸，但此時，坐在中間的你就體會到古人“不以物喜，不以己悲”，中道、公允的恒久魅力，用現代法治思維的話說就是要保持公民的客觀性即“樂于不帶偏見的權衡互相沖突的不同層次的利益，尤其是把較大社會的利益按其本身價值視為重要的考慮”[③]就愈顯重要了。坐在中間，你就會注意到自己還應學習很多，“有的人不出聲，是因為他不知所答；有的人不出聲，是因為他知道何時該說話。”[④] 你也會發現坐在兩邊的辯說與證明的優點和不足，進而提醒、敦促自己以后執業注意，開庭應特別注意。

     有把秤挑擔之感。“言貴于有物，無物，非言也。”[⑤]坐在中間，你會聽到原告、申請人、投訴人一方的陳述與主張，你還會聽到被告、被申請人、被投訴人一方的反駁與辯解，關乎人身與財產、不離自由與幸福、難免辛酸、悲催，言之有物，都沉甸甸的，如秤盤沉大、似秤砣碩重，前后左右筐籠壓得擔子吱吱扭扭作響，而你則像挑著擔子，汗流浹背的挑夫，時間長了，你就體會到裁決是個苦差事……。“爭輕重者，至衡而息；爭短長者，至度而息；爭多寡者，至量而息，爭是非者，至圣人而息。”[⑥]美國哲學家法蘭克福在《論扯淡》這本享譽世界的哲學小論文中曾說“當我們稱一個人在‘講空話’時，我們的意思是他嘴上所噴出的只不過是股熱風，他的言辭是空洞的，沒有實質內容，也就是說，他使用語言不是為了要達成言談內容該達成的目的”，所以，明智的律師都知道打官司就是打證據，就是擺事實講法理，什么時候都要牢牢扛舉事實與法律這兩面大旗，不管風吹雨打，勝似閑庭信步。以為口若懸河、天花亂墜、云里霧里就是口才，那是荒唐可笑的。法律固需信仰，但惟有事實才讓你堅定。坐在中間，我雙耳、兩眼都在尋找事實、發現證據，一有所獲，便覺案情了然，糾紛釋然，裁判思路顯然。不單“法官必須依據陳述和證據進行判決”，[⑦] 所有坐在中間者的決斷、結論和說法都會向沉甸甸的證據傾斜，而不是相反。1986年1月28日，“挑戰者號”發射慘劇震驚世界，美國國家航空航天局（NASA）的專家被喚至調查委員會作證。“他們被問道‘冰冷的空氣溫度有沒有可能凍裂連接火箭各級的‘O環’橡膠圈，從而造成這起墜毀？’航空航天局的官員回答說：‘不知道，還沒有做過有關實驗。’這時，諾獎獲得者，物理學家理查德·費曼開口說：‘請允許我做一下。’他拿起放在證人席上的這種‘O環’橡膠圈的材料，投入他面前的冰水中，過一會兒拿出來，‘呯’地一聲甩在桌子上，大家看著它碎裂開來——在以后的幾年中，航空航天局的聲譽也連同一起破碎了。”[⑧]的確壓住舌頭的是事實，丑陋的石頭勝過金子般的語言。法庭、仲裁庭、調解委員會里也是如此，坐在兩邊的當事人及其代理人辯說熱鬧，坐在中間的裁決者則喜歡看清事實，聽到確證，通過事實證據辨析、辯論而形成自己的判斷，職能使然，責任如此，執法如山者的感覺與比喻豈虛語哉！

有距離、超然之感。因為社會分工，產生了這樣不必刻意就自然存在的距離，人們為了身心、動靜、習慣的自由而保持著應有的距離，距離保證了觀察需要的空間，思考需要的時間和避免混同的生活、分工的特點。當代控、辯式訴訟結構是控、辯、裁三方“Δ”等腰三角形結構。居于上方而與另兩方有相同距離的是裁決者，也算高高在上了。控、辯、裁三方結構符合兼聽則明的樸素而科學的認識論，容易得到參與者對其過程的理性認可和對其結果的承受，并適合作為解決糾紛的程序。坐在中間，聽爭議雙方的辮說有很強的對象性，地點性，時間性，大部分的辯說發生于法律程序之中，在法庭等可因案、因事、因證而說理的地方，辯說的參與人，辯說的主持人，辯說的主要問題等等都在程序之中，較線性糾問式程序，當事人在這種程序進行中的權利更大一些，更主動一些，也便于窮盡證據和事實，但坐在中間的裁決者確需滿足：①與雙方利益無涉，保持中立，即拉丁法諺之“任何人均不得在自己案件中擔任法官”[⑨]；②應聽取雙方意見；③定論應論及雙方提出的論點和證據。這種公正的程序要求你不能與一方靠近、親昵、密切而產生形式上的誤解或實質上的偏斜。距離不獨產生美，也有助于公正。環境的、心理的、行為的超然狀態不但可讓坐在兩邊的人仰視和信服，而且可控制坐在中間者的言行失范、放肆甚至對他人利益的侵蝕。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，而超然一點卻又“會當凌絕頂，一覽眾山小”了。魚兒們在干涸的車轍里擁擠熱鬧、相濡以沫，何如在汪洋大海中自由啊？的確，“誰能夠做到同自己保持距離，能看到自己生活圈子的局限性從而向他人開放，誰就會不斷的通過現實糾正自己的生活。”[⑩]

作者簡介：魏濤，男，漢族。一級律師。天津仲裁委員會受聘仲裁員。1989年畢業于西北政法學院，法學學士；2003年畢業于蘭州大學，法律碩士。1997年執業至今。執業之余研讀著述有文論100多篇及專著《訟事技法》。